( قلت : الصواب في الأخير بضم ففتح ؛ ومنه قول رؤبة :

في عتهي اللبس والتقين وهو اسم من التعته على فعلي .

ومما يستدرك عليه :

عته ، كفرح ، عتها فهو عتاهية ؛ نقله الجوهري عن الأخفش .

وأورده ابن القطاع أيضا .

والعتاهة : الضلال والحمق .

ورجل عنته وعنتهي : وهو المبالغ في الأمر إذا أخذ فيه .

| عجه

: ( عجه بينهما تعجيها : عانهما ففرق بينهما ) ؛ ) نقله ابن شميل في كتاب الجيم .

قال : وقال أعرابي : أندر الله عين فلان لقد عجه بين ناقتي وولدها .

( وتعجه ) الرجل : ( تجاهل ) ؛ ) وزعم بعضهم أنه بدل من تاء تعته .

قال ابن سيده : وإنما هي لغة على حدتها إذ لا تبدل الجيم من التاء .

( و ) تعجه ( الأمر ) بينهما : إذا ( التوى .

( والعنجهي ، بالضم : المتكبر ) .

( وفي الصحاح : ذو البأو .

قلت : ويقال : النون أصلية ، ولذا أورده الأزهري في الرباعي .

( و ) العنجهية ، ( بهاء : الجهل