عبيد ؛ زاد غيره : قلت أو كثرت ؛ ( أو كثيرتها .

( ورجل *!شاوي *!وشاهي : صاحب شاء ) ؛ ) وأنشد الجوهري لمبشر بن هذيل :

لا ينفع *!الشاوي فيها *!شاته ولا حماراه ولا علاته إذا علاها اقتربت وفاته قال : وإن سميت به رجلا قلت *!شائي ، وإن شئت : شاوي ، كما تقول عطاوي ، وإن نسبت إلى الشاة قلت : شاهي ، انتهى .

وقال سيبويه : *!شاوي على غير قياس ، ووجه ذلك أن الهمزة لا تنقلب في حد النسب واوا إلا أن تكون همزة تأنيث كحمراء ونحوه ، ألا ترى أنك تقول في عطاء عطائي ؟ فإن سميت *!بشاء فعلى القياس شائي لا غير .

( *!وتشوه *!شاة : اصطادها ) ؛ ) نقله الجوهري .

( و ) *!تشوه ( له : تنكر ) له وتغول ؛ ومنه الحديث : قال لصفوان بن المعطل حين ضرب حسان بالسيف : ( *!أتشوهت على قومي أن هداهم الله للإسلام ) ؟ أي تنكرت وتقبحت لهم .

( *!والشوهة ، بالضم : البعد ) ، وكذلك البوهة . يقال : شوهة له وبوهة ، وهذا يقال في الذم .

( وأبو *!شاه : صحابي ) ، وهو الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح : ( اكتبوا لأبي شاه ) .

( *!وشاه الكرماني : من الأولياء ) المشهورين ، ترجمه غير واحد من العلماء ، ( يمنع ويصرف ) .

( قال شيخنا : أما الصرف فظاهر ، وأما منعه فلعله للعلمية والعجمة .