قال الأعشى :

وحان انطلاق *!الشاة من حيث خيما وأنشد الجوهري لطرفة في الثور الوحشي :

مؤللتان تعرف العتق فيهم اكسامعتي *!شاة بحومل مفردقال ابن بري : ومثله للبيد :

أو أسفع الخدين شاة إران وقال الفرزدق :

فوجهت القلوص إلى سعيد إذا ما الشاة في الأرطاة قالا ( و ) ربما كنوا *!بالشاة عن ( المرأة ) ؛ ) قال الأعشى :

فرميت غفلة عينه عن *!شاته فأصبت حبة قلبه وطحالهاوقال عنترة :

يا شاة ما قنص لمن حلت لهحرمت علي وليتها لم تحرم *!والشاة : أصلها *!شاهة ، حذفت الهاء الأصلية وأثبتت الهاء التي هي للعلامة التي تنقلب تاء في الإدراج ، وقيل في الجمع شياه كما قالوا ماء ، والأصل ماهة وماءة ، وجمعوها مياها .

وقال ابن سيده : ( ج *!شاء أصله *!شاه *!وشياه *!وشواه ) ، بكسرهما ، ( *!وأشاوه *!وشوي *!وشيه ) ، كعنب ، ( *!وشيه ، كسيد ) ، الثلاثة الأخيرة اسم للجمع ، ولا يجمع بالألف والتاء كان جنسا أو مسمى به .