*!بأمهات ، وهو أوضح دليل على أن الواحدة أمهة .
قال : وزيدت الهاء في *!أمهات لتكون فرقا بين بنات آدم وسائر الحيوان ، قال : وهذا القول أصح القولين .
*!وتأمه أما : اتخذها ) ، كأنه من *!الأمهة .
قال ابن سيده : وهذا يقوي كون الهاء أصلا ، لأن *!تأمهت تفعلت بمنزلة تفوهت وتنبهت .
ومما يستدرك عليه :
*!الأمه ، بالفتح : النسيان ؛ روي ذلك عن أبي عبيدة .
قال الأزهري : وليس ذلك بصحيح .
قال : وكان أبو الهيثم فيما أخبرني عنه المنذري يقرأ : بعد *!أمه ، يقول :*!أمه خطأ .
وقال ابن بري : *!أمهة الشباب : كبره وتيهه .
قلت : وكأن ميمه بدل من باء أبهة .
|أنه
: ( *!أنه *!يأنه ) ، من حد ضرب ، ( *!أنها ) ، بالفتح ، ( *!وأنوها ) ، بالضم ، مثل ( أنح ) يأنح ، وذلك إذا تزحر من ثقل يجده ؛ نقله الجوهري عن الأصمعي .
( و ) أنه يأنه : إذا ( حسد .
( ورجل *!أنه ، كخجل ) ، أي ( حاسد ) ، وكذلك نافس ونفيس .
ومما يستدرك عليه :
رجال *!أنه ، كسكر ، مثل أنح ؛ وأنشد الجوهري لرؤبة يصف فحلا :