مجن ، والأولى أن يذكر في جنن .

ومما يستدرك عليه :

مجن على الكلام : مرن عليه يعبأ به ، ومثله : مرد على الكلام ؛ نقله لأزهري .

وقال أبو العباس : سمعت ابن الأعرابي يقول : المجان عند العرب الباطل .

والميجنة : مدقة القصار ، ذكره ابن دريد هنا ، وسيأتي في وجن إن شاء الله ، عز وجل .

( (

|مجشن

: ( ماجشون ، بضم الجيم وكسرها وإعجام الشين ) :

( أهمله الجوهري .

وذكره ابن سيده في الرباعي .

وتقدم للمصنف ، رحمه الله تعالى في مجش على أن النون زائدة ، والصواب ذكره هنا ، فإن الكلمة أعجمية ، وتقدم له الاقتصار على ضم الجيم .

وفي حاشية المواهب : الضم والكسر كما هنا ؛ وعلى كسرها اقتصر النووي في شرح مسلم ، والحافظ ابن حجر ، رحمه الله تعالى ، في التقريب .

ومنهم من نقل فتحها أيضا ، فهو إذا مثلث ، وهو من الأبنية التي أغفلها سيبويه .

( علم ، محدث ) ، وهو أبو سلمة يوسف بن يعقوب بن عبد الله تقدمت ترجمته في الشين ؛ ( معرب ماه كون ) ، سبق له ذلك ولم يفسره هناك وفسره هنا ، فقال : ( أي لون القمر ) ، أو شبه القمر لحسنه وجماله وحمرة وجنتيه .

( والماجشونية : ع بالمدينة ) ، وهي حديقة في أول بطحان منسوبة إلى الماجشون ، ويقال لها أيضا المادشونية والدشونية .

وتقدم له في الشين : الماجشون السفينة . وأيضا ثياب مصبغة ، ولم