أولا ثم أثبته قولا ثانيا ، وإذا كان قولا فما معنى التوهم ؛ بل حزم قوم ادعاه المصنف توهما كما يأتي في المعتل .
قلت : ومر في د ج ن شيء من ذلك .
( وأغصن العنقود وغصن ) ، بالتشديد : ( كثر ) ، وفي بعض الأصول : كبر ، ( حبه ) شيئا ، وهو الصواب .
( وثوب أغصن : في ذنبه بياض .
( وغصن ، بالضم وكزبير : اسمان ) .
قال ابن دريد : وأحسب أن بني غصين بطن .
قلت : وهم اليوم بغزة وشرذمة بالرملة ، ومنهم الإمام المحدث الشيخ عبد القادر بن غصين الغزي الشافعي ، روى عنه أبو السعادات محمد بن عبد القادر الفاسي وغيره ، وقد انقرض الحديث الآن من بيتهم .
(
|غضن
( غضنه يغضنه ويغضنه ) ، من حدي ضرب ونصر ، غضنا : ( حبسه .
( و ) يقال : ما غاضنه عنك : أي ما ( عاقه ) .
ووقع في نوادر ابن الأعرابي : غصنني عن حاجتي يغصنني ، بالصاد وهو غلط ، والصواب : غضنني يغضنني ، كما قاله شمر وغيره .
( و ) غضنت ( الناقة بولدها : ألقته لغير تمام ) قبل أن ينبت عليه الشعر ويستبين خلقه ، ( كغضنت ) ، بالتشديد .
قال أو زيد : يقال لذلك الولد الغضين ؛ ( والاسم ) الغضان ، ( ككتاب والغضن ) ، بالفتح ( ويحرك : كل تثن في ثوب أو جلد أو درع ) وغيرها ، ( ج غضون ) ؛ قال كعب بن زهير :