( و ) يقال : ( أعطيته عين *!عنة ، بالضم ، غير مجرى أو قد يجرى : أي خاصة من بين أصحابه .
( وهو من *!العن بمعنى الاعتراض .
( ورأيته عين ( *!عنة أي ) اعتراضا في ( الساعة ) من غير أن أطلبه ( *!وأعننت *!بعنة لا أدري ما هي ) : أي ( تعرضت لشيء لا أعرفه .
( *!والعان : الحبل الطويل ) الذي *!يعتن من صوبك ويقطع عليك طريقك . يقال موضع كذا وكذا *!عان يستن السابلة .
( *!وعن ، بالضم : قبيلة ) من العرب .
( و ) أيضا : ( ع ) ؛ قال نصر : هو جبل بالقرب من مران في طريق البصرة إلى مكة .
( و ) من المجاز : ( هو *!عنان عن الخير ) وكرام وخناس ، ( كشداد ) : أي ( بطيء ) عنه .
( و ) من المجاز : ( جارية *!معننة الخلق ، كمعظمة ) : أي ( مطويته ) .
وفي الأساس : مجدولة جدل العنان .
( *!وعن ، مخففة ، على ثلاثة أوجه : تكون حرفا جارا ولها عشرة معان ) :
الأول : ( المجاوزة ) ، نحو ( سافر عن البلد ) ، أي تجاوز عنه .
وكذا أطعمه عن جوع : جعل الجوع منصرفا به تاركا له ، وقد جاوزه ، وتقع من موقعها ، كقوله تعالى : ﴿ أطعمهم من جوع ﴾ .
وقال الراغب ، رحمه اللها تعالى : عن تقتضي مجاوزة ما أضيفت إليه نحو حدثتك عن فلان ، وأطعمته عن جوع .
وقال النحويون : *!عن وضع لمعنى ما عداك وتراخى عنك . يقال : انصرف عني ، وتنح عني .
الثاني : ( البدل ) نحو قوله تعالى :