وقيل : *!الرنين : الصوت الشجي .

*!والإرنان : الشديد .

وقال ابن الأعرابي : *!الإرنان : صوت الشهيق مع البكاء .

( و ) *!أرنت ( القوس : صوتت ) ؛ وكذا الحمامة في سجعها ، والحمار في نهيقه ؛ والسحابة في رعدها ، والماء في خريره ؛ وقال العجاج :

ترن *!إرنانا إذا ما أنضبا*!إرنان محزون إذا تحوباأراد : أنبض فقلب .

وظاهر سياق المصنف ، رحمه الله ، يقتضي أن يكون *!رنت القوس ثلاثيا وهو خطأ .

( *!والرنى ، كربى : الخلق كلهم ) . يقال : ما في *!الرنى مثله ؛ عن أبي عمر و .

( و ) *!رنى ، ( بلا لام : اسم لجمادى الآخرة ) ؛ وهكذا رنة بالتخفيف ، هكذا ذكره أبو عمر الزاهد ؛ والجمع رنن ، وأنشد :

يا آل زيد احذروا هذي السنهمن رنة حتى توافيها رنهوأنكر ربى ، بالباء ، وقال : هو تصحيف ، وإنما الربى الشاة النفساء .

وقال قطرب وابن الأنباري وأبو الطيب عبد الواحد وأبو القاسم الزجاجي : هو بالباء لا غير ، لأن فيه يعلم ما نتجت حروبهم إذا ما انجلت عنه ، مأخوذ من الشاة الربى ؛ وأنشد أبو الطيب :

أتيتك في الحنين فقلت ربى وماذا بين ربى والحنين ؟ والحنين : اسم لجمادى الأولى ؛ وتقدم شيء من ذلك في ( ح ن ن ) ، وفي ( ر ب ب ) ما يخالف بعض ما ذكر هنا فراجعه .