والعقل ) ، ومنه يقال : ( ( لا تدري علام ينزأ هرمك ، ولا تدري بم يولع هرمك ) ) أي : نفسك وعقلك ، كما في الصحاح ، وحكاه يعقوب ، ولم يفسره ، ونصه : بمن يولع . . . ، وفي الأمثال للأصمعي ، أي : لا تدري ما يكون آخر أمرك ، وفي الأساس ، ، أي : رأيك القارح ، وهو مجاز . | ( و ) الهرم : ( فرس أبي زعنة الشاعر ) . | ( و ) الهرمة ، ( بهاء : اللبؤة ) . | ( و ) من المجاز : ( التهريم : التعظيم ) ، يقال : جاء فلان يهرم علينا الأمر والخبر ، أي : يعظمه ويصفه فوق قدره ، كما في الأساس . | ( و ) التهريم : ( التقطيع ) ، تقول : هرمت اللحم تهريما : إذا قطعته ( قطعا صغارا ) أمثال الوذرة ، ولحم مهرم ، كذا في التهذيب . | ( وهرمي بن عبد الله ) بن رفاعة الأوسي الواقفي ، ( كحرمي ) أي : محركة ، قلت : هكذا وقع في بعض المعاجم ، والصواب فيه : هرم ، ككتف ، فإن هرمي بن عبد الله : تابعي ، روى عن خزيمة بن ثابت ، وعنه : حميد الأعرج ، نبه على ذلك ابن حبان . | ( وهرم ، ككتف : ابن حبان ) العبدي من صغار الصحابة ، وقال ابن حبان في ثقات التابعين : هرم بن حبان الأزدي البصري الزاهد ، أدرك خلافة عمر ، وسمع أويسا القرني ، روى عنه الحسن وأهل البصرة ، وكان قد ولي الولايات أيام عمر بن الخطاب ، مات في غزاة له ، ولا يعلم وقته . | ( و ) هرم ( بن حبيش ) ، كذا في النسخ ، والصواب : أنه ابن خنبش ، وقيل : وهب بن خنبش ، روى عنه الشعبي ، في عمرة رمضان . | ( و ) هرم ( بن قطبة ) الفزاري ، ويقال : ابن قطنة ، بالنون ، وهو الذي ثبت عيينة بن حصن وقت الردة .