| *!وتوهم فيه الخير : مثل تفرسه وتوسمه ، قال زهير : | فلأيا عرفت الدار بعد *!توهم *!وأوهم الشيء : تركه كله ، عن ثعلب . | *!والتهمة ، بضم فسكون : لغة في *!التهمة ، كهمزة ، وهكذا روى في الحديث : ( ( أنه حبس في *!تهمة ) ) وهي لغة صحيحة ، نقلها صاحب المصباح ، عن الفارابي ، وتبعه ابن خطيب الدهشة ، في التقريب ، وحكاه الصفدي ، في شرح اللامية ، وفي شرح المفتاح ، لابن كمال : هي بالسكون في المصدر ، وبالتحريك : اسم ، ونظر فيه الشهاب ، ونقل الوجهين في التوشيح ، وهو الصحيح . | قلت : ويدل على صحة هذه اللغة قول سيبويه في جمعها على *!التهم ، واستدل على أنه جمع مكسر ، بقول العرب : هي التهم ، ولم يقولوا : هو التهم ، كما قالوا : هو الرطب ، حيث لم يجعلوا الرطب تكسيرا ، وإنما هو من باب شعيرة وشعير . | ويطلق الوهم على العقل أيضا ، نقله شيخنا . | *!والوهمة : الناقة الضخمة ، وأنشد الجوهري للكميت :

% يجتاب أردية السراب وتارة % قمص الظلام *!بوهمة ] شملال % ولا *!وهم لي من كذا ، أي : لا بد ، نقله ابن القطاع .

| و ي م

| ( *!الويمة ) ، أهمله الجوهري ، وقال ابن الأعرابي : هي ( التهمة ) ، وقال غيره : هي ( النميمة ) . | ( و ) *!ويمة : ( د ، بطبرستان ) في وسط الجبال ، بين الري وطبرستان ، ومقابلها قلعة حصينة ، يقال لها : ييروزكوه ، عندها عيون جارية ، رآه