حان .
( و ) قال الأزهري : يقال : حان *!يحين *!حينا ، و ( *!حينه الله *!فتحين .
( *!والحائن : الأحمق ) .
( ومن سجعات الأساس : الخائن *!حائن .
( *!والحائنة : النازلة المهلكة ) ذات الحين ؛ يقال : نزلت به كائنة *!حائنة : أي فيها *!حينه ، ( ج *!حوائن ) ؛ ) قال النابغة :
بتبل غير مطلب لديها ولكن *!الحوائن قد *!تحين ( *!والحانوت ) ، معروف ؛ يذكر ويؤنث ، وأصله *!حانوة مثل ترقوة ، فلما سكنت الواو انقلبت هاء التأنيث تاء ، والجمع *!الحوانيت ، لأن الرابع منه حرف لين ، وإنما يرد الاسم الذي جاوز أربعه أحرف إلى الرباعي في الجمع والتصغير ، إذا لم يكن الرابع منه أحد حروف المد واللين ؛ قاله الجوهري .
وقال ابن بري : *!حانوت أصله *!حنووت ، فقدمت اللام على العين فصارت *!حونوت ، ثم قلبت الواو ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت حانوت ، ومثله طاغوت ، وقد ذكر ( في ( ح ن ت ) .
( *!والحانية : الخمر ) ، منسوبة إلى *!الحانة . ( *!والحانة : موضع بيعها ) ، وهو موضع الخمار ؛ عن كراع .
وقال أبو حنيفة : أظنها فارسية ، وأن أصلها خانه .
( *!وحينى ، كضيزى ) : د ) بديار بكر ، وهي ممالة الحاء ، وتعرف الآن *!بحاني كداعى ، والنسبة إليه *!حانوي *!وحنوي ، وتقدم قريبا .
وقال الحافظ الذهبي : *!والحيني ، بالكسر ، إلى مدينة *!حينة لا أعرفه .
قال الحافظ ابن حجر : هو علي بن إبراهيم بن سليمان *!الحيني العوفي .
قال مغلطاي : سمع معنا على شيوخنا .
( *!ومحيان الشيء ، بالكسر : *!حينه .