*!أوذم اليمين ، *!ووذمها : أوجبها . | *!وأوذم الهدي : علق عليه سيرا أو شيئا يعلم به ، ليعلم أنه هدي فلا يتعرض له ، عن أبي عمرو . | وناقة *!موذمة ، كمعظمة : بها *!وذمة ، *!ووذمها *!توذيما : قطع ذلك منها . | *!والوذم ، محركة : الحزة من الكرش والكبد والمصارين المقطوعة ، تعقد وتلوى ، ثم ترمى في القدر ، والجمع : *!أوذم ، *!وأوذام ، *!ووذوم ، *!وأواذم ، الأخيرة : جمع *!أوذم ، وليس بجمع *!أوذام ، إذ لو كان كذلك لثبتت الياء ، وقال ابن خالويه : *!الوذم ، بالفتح : قطعة كرش تطبخ بالماء ، قال الشاعر :

% وما كان إلا نصف *!وذم مرمد % أتانا ، وقد حنت إلينا المضاجع | *!والوذمة ، كفرحة من الكروش : التي أخمل باطنها ، عن أبي سعيد . | ودلو *!موذومة : ذات *!وذم . | *!ووذم السير ، كفرح : انقطع . | *!والوذيمة : اسم ما قطع من المال . | *!ووذيمة الكلب : قطعة ، تكون في عنقه ، عن ثعلب . | *!والوذمة ، محركة : سير ، يقد طولا ، وتعمل منه قلادة على عنق الكلاب ، لتربط فيها ، ومنه الحديث : ( ( أريت الشيطان فوضعت يدي على *!وذمته شبهه بالكلب ، وأراد تمكنه منه ، كما يتمكن القابض على قلادة الكلب .

|و ر م

| ( *!الورم ، محركة : نتوء وانتفاح ) ، وقد ( *!ورم ) جلده يرم ( كورث ) يرث : ( انتفح ) ، وهو شاذ ، كما في الصحاح ، وفي المحكم : نادر ، وقياسه : *!يورم ، قال : ولم نسمع به ، ( *!كتورم ) . وفي