| يخاطب ذئبا ، رواه ثعلب .

|ن ه م

( النهم ، محركة ) ) وعليه اقتصر الجوهري ، زاد ابن سيده : ( والنهامة ، كسحابة : إفراط الشهوة في الطعام ) ، زاد ابن سيده : ( وأن لا تمتلئ عين الآكل ، ولا تشبع ) ، وقد ( نهم ) فيه ، ( كفرح ) ينهم نهما ، وعليه اقتصر الجوهري ، زاد غيره : ( و ) مثل ( عني ، فهو نهم ) ، ككتف ، ( ونهيم ، ومنهوم ) وفيه لف ونشر مرتب ، وقيل : المنهوم : الرغيب الذي يمتلئ بطنه ، ولا تنتهي نفسه . ( والنهمة : الحاجة ، و ) قيل ( بلوغ الهمة ، والشهوة في الشيء ) ، ومنه الحديث : ( ( إذا قضى أحدكم نهمته ، من سفره ، فليعج ل إلى أهله ) ) ، ( وهو منهوم بكذا : مولع به ) ، ومنه الحديث : ( ( منهومان لا يشبعان ، طالب علم ، وطالب دنيا ) ) ، ( وقد نهم ، كفرح ) ، وفي الصحاح : وقد نهم لكذا ، فهو منهوم ، أي : مولع به ، وفي المحكم : وأنكرها بعضهم . | ( ونهم ، كضرب ) : لغة في ( نحم ) ، نقله الجوهري ، أي : زحر . ( والنهم ، والنهيم : صوت ) كأنه زحير ، وقال الأزهري : هو شبه الأنين ، وأنشد :

% مالك لا تنهم يا فلاح % %

% إن النهيم للسقاة راح % % ( و ) أيضا ( توعد ، وزجر ، وقد نهم ينهم ) من حد ضرب . | ( ونهمة الأسد والرجل : نأمته ) ، وقال بعضهم : نهمة الأسد : بدل من نأمته . | ( ونهم إبله ، كمنع ، وضرب ) ، واقتصر الجوهري على الأولى ، ( نهما ، ونهيما ، ونهمة ) ، الأخيرة عن سيبويه : ( زجرها بصوت ) لتمضي في سيرها . | ( وناقة منهام : تطيع على ) النهم ،