| كان مطردا في الاستعمال ، إلا أن له | عندي وجها لأجله جاز ، ثم ذكر عبارة ، | وقال بعد ذلك : فلما كان قولهم : عثم | العظم وعثمته أن غيره أعانه وإن جرى | لفظ الفعل له تجاوزت العرب ذلك إلى أن | أظهرت هناك فعلا بلفظ الأول متعديا ؛ | لأنه قد كان فاعله في وقت فعله إياه إنما | هو مشاء إليه ، أو معان عليه ، فخرج | اللفظان لما ذكرنا خروجا واحدا فاعرفه .
( و ) عثمت ( المرأة المزادة ) عثما : إذا | ( خرزتها غير محكمة ) ، وفي الصحاح : | خرزا غير محكم ، ( كأعثمتها ) ، كذا في | النسخ . والصواب : كاعتثمتها ، كما هو | نص الصحاح .
( و ) عثم ( الجرح : أكنب وأجلب ، ولم | يبرأ بعد ) ، ومنه حديث النخعي في | الأعضاء : ( ( إذا انجبرت على غير عثم | صلح ، وإذا انجبرت على عثم الدية ) ) | ويروى باللام ، وقد تقدم .
( والعثمثم ) ، كسفرجل : ( الأسد ) ، لثقل | وطئه ، نقله الجوهري ، عن أبي عمر و ، | وقال : |
% * خبعثن مشيته عثمثم * % % وقيل : لشدته وعظمه .
( و ) العثمثم : ( الجمل الشديد ) ، نقله | الجوهري عن أبي عمر و ، وقيل : هو | ( الطويل ) في غلظ .
( وهي بهاء ) عن أبي عمر و . وقال | غيره : هي الشديدة العلية ، وقيل : العظيمة | الضخمة ، والجمع : عثمثمات . وفي حديث | ابن الزبير أن النابغة امتدحه وقال يصف | جملا : |
% أتاك أبو ليلى يجوب به الدجى % | دجى الليل جواب الفلاة عثمثم %
( واعتثم به : استعان ) به ) ( وانتفع ) . | يقال : خذ هذا فاعتثم به ، كما في | الصحاح .
واعتثم ( بيده ) ، إذا ( أهوى بها ) .
( والعيثوم : الضبع ) عن أبي عبيد ، نقله | الجوهري .
( و ) العيثوم : ( الفيل للذكر والأنثى ) ، | والجمع : عياثم ، ونقل الجوهري عن |