| ( وقد تكسر العين ) حكاها الكسائي ، | وقرىء بهما . وفي حديث قتادة عن | رجل من خثعم قال : ' دفعت إلى النبي | صلى الله تعالى عليه وسلم وهو بمنى | فقلت : أنت الذي تزعم أنك نبي ؟ فقال : | نعم ' . وكسر العين ، وقال أبو عثمان | النهدي : ' أمرنا أمير المؤمنين عمر رضي | الله تعالى عنه بأمر فقلنا : نعم ، فقال : لا | تقولوا : نعم وقولوا : نعم - بكسر | العين - ، وقال بعض ولد الزبير : ' ما كنت | أسمع أشياخ قريش يقولون إلا نعم ' ، | بكسر العين .

( ونعام ) ، بإشباع الفتحة حتى | تحدث الألف ( عن المعافى بن زكريا ) | النهرواني ، وهي لغة أيضا ، وهي ( كلمة | كبلى ، إلا أنه في جواب الواجب ) كما | في المحكم ، وفي التهذيب : إنما يجاب | به الاستفهام الذي لا جحد فيه ، قال : | وقد يكون ( ( نعم ) ) تصديقا ، ويكون عدة ، | وربما ناقض بلى إذا قال : ليس لك | عندي وديعة ، فتقول : نعم ؛ تصديقا له ، | وبلى ؛ تكذيبا له ، ومثله في الصحاح ، | وحاصل ما في المغني وشروحه أنه : | حرف تصديق بعد الخبر ، ووعد بعد | افعل ولا تفعل ، وبعد استفهام ، كهل | تعطيني ، وإعلام بعد استفهام ولو | مقدرا .

( ونعم الرجل تنعيما : قال له : | ( ( نعم ) ) فنعم بذلك ) بالا ، كما تقول : | بجلته أي : قلت له : بجل ، أي : |