| فقال : أولم ولو بشاة ' ، قال أبو عبيد : | هي كلمة يمانية معناه : ما أمرك ؟ وما | هذا الذي أرى بك ؟ قال الأزهري : ولا | أعلم على وزنه كلمة غير مريم ، قال | شيخنا : وقوله كلمة استفهام ، وشرحه | بعد بالجملة كأنه تناقض إلا أن يريد | كلمة استفهام مع المستفهم عنه مع بعده ، | ( أو ) معناه ( ما وراءك ، أو أحدث لك | شيء ) ، وفي توضيح الشيخ ابن مالك : | هو اسم فعل بمعنى : أخبروني . قال | شيخنا : وهو أقرب مما ذكره المصنف ، | وهي مبنية على السكون ، وهل هي | بسيطة أو مركبة ؟ قولان لأهل العربية . | كذا في عقود الزبرجد ، قيل : أول من | قالها الخليل عليه السلام ، ومعناها : ما | الخبر ؟ وأوردها المبرد في آخر | ( ( الكامل ) ) .
( ومهما ) : يأتي ( في باب الحروف | اللينة ) قريبا إن شاء الله تعالى . | [ ] ومما يستدرك عليه :
في النهاية في حديث سطيح : |
% * أزرق مهم الناب صرار الأذن * % % قال : أي : حديد الناب . قال الأزهري : | هكذا روي ، قال : وأظنه مهو الناب ، | يقال : سيف مهو الناب ، أي : حديدها | ماض ، وأوردها الزمخشري : ( ( أزرق | ممهى الناب ) ) ، أي : محدد الناب ، من | أمهيت الحديدة إذا حددتها ، شبه بعيره | بالنمر لزرقة عينيه وسرعة سيره . |
|م ي م
( *!ميمة ) ، بالفتح اهمله الجوهري هنا | وذكر *!الميم في تركيب الموم ، وتبعه | صاحب اللسان وغيره من الأئمة . وقال | ياقوت : *!ميمة : ( ناحية بأصبهان ) تشتمل | على عدة قرى ، ينسب إليها أبو علي | الحسن الميمي ، حدث ببغداد عن أبي | علي الحداد ، فسمع منه أبو بكر الحازمي |