| الماء الكثير ، وبه فسره الجوهري ، وقال | الأصمعي : أي الأمر الكثير ، وقيل : أرادوا | الكثرة من كل شيء . وقال أبو طالب : أي | بالكثير والقليل .
*!وطمة الناس ، بالضم : جماعتهم | ووسطهم ، يقال : لقيته في *!طمة القوم .
*!والطمة أيضا : الضلال والحيرة | والقذر .
وفرس *!طموم : سريعة .
*!وطميم الناس : أخلاطهم وكثرتهم .
وقارح طمم ، أي : صلب ، هكذا جاء | في شعر عدي بن زيد مفكوكا ، قال : |
% تعدو على الجهد مفلولا مناسمها % | بعد الكلال كعدو القارح *!الطمم %
*!والطمطمة : العجمة .
ورجل *!طماطم ، بالضم : أعجم لا | يفصح .
وقال أبو تراب : *!الطماطم : العجم ، | وأنشد للأفوه الأودي : |
% كالأسود الحبشي الحمس يتبعه % | سود *!طماطم في آذانها النطف %
وقال الفراء : سمعت المفضل يقول : | سألت رجلا من أعلم الناس عن قول | عنترة : |
% * حزق يمانية لأعجم *!طمطم * % % فقال : الحزق اليمانية : السحائب . | والأعجم *!الطمطم : صوت الرعد .
قلت : ويعني بأعلم الناس إبراهيم بن | زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي | طالب .
*!والطمطم ، بالكسر : ضرب من الضأن | لها آذان صغار ، وأغباب كأغباب البقر ، | تكون بناحية اليمن .
*!والطمطام : النار الكبيرة ، أو وسطها ، | ومنه حديث أبي طالب : ( ( ولولاي لكان | في *!الطمطام ) ) ، استعاره لمعظم النار ، من | *!طمطام البحر .
*!وطمت الفتنة : اشتدت .
وذا *!أطم من ذاك .