( ج : *!فؤم ، ككتب ) قال الجوهري : | كحمار ، وخمر .
( *!وفئم حارك البعير ، كفرح : امتلا | شحما ) هكذا في النسخ ، والصواب ، | كعني ، ( فهو *!مفأم *!ومفآم ، كمنبر ، | ومحراب ) ، الصواب كمكرم ومعظم ؛ | أي : سمين واسع الجوف . | [ ] ومما يستدرك عليه :
هودج *!مفأم ، كمعظم : وطئ *!بالفئام .
*!والتفئيم : توسيع الدلو ، يقال : *!أفأمت | الدلو وأفعمته ، إذا ملأته .
ومزادة *!مفأمة ، كمكرمة ، إذا وسعت | بجلد ثالث بين الجلدين كالراوية ، | وكذلك الدلو *!المفأمة .
وسقاء مفعم *!ومفأم : مملوء .
*!والتفئيم : الضخم والسعة ، قال رؤبة : |
% * عبلا ترى في خلقه *!تفئيما * % % وقال أبو تراب : سمعت أبا السميدع | يقول : *!فأمت في الشراب وصأمت ؛ إذا | كرعت فيه نفسا ، قال الأزهري : كأنه | من *!أفأمت الإناء ، إذا أفعمته وملأته .
*!والأفآم : فروغ الدلو الأربعة التي بين أطراف | العراقي ، حكاها ثعلب ، وأنشد في صفة دلو : |
% * كأن تحت الكيل من *!أفآمها * % %
% * شقراء خيل شد من حزامها * % %
| ف ج م
( الأفجم ) أهمله الجوهري ، وقال ابن | دريد : هو ( الذي في شدقه غلظ ) يمانية ، | وقد فجم كفرح فجما . | [ ] ومما يستدرك عليه :
فجمه الوادي ، بالضم ، والفتح : | متسعه ، وقد انفجم وتفجم .
وفجومة : حي من العرب .
وضبيعة أفجم : قبيلة ، هكذا في اللسان ، | والصواب : أضجم بالضاد كما تقدم . |