( *!والعيهمان : من لا يدلج ينام على | ظهر الطريق ) ، وأنشد الجوهري : |

% * وقد أثير *!العيهمان الراقدا * % % ( *!والعيهمي : الضخم الطويل ) .

( *!والعيهوم : أصل شجرة ، ويقال : هو | الأديم الأحمر أو الأملس ) ، وبكل ذلك | فسر قول أبي داود : |

% فتعفت بعد الرباب زمانا % | فهي قفز كأنها *!عيهوم %

شبه الدار في دروسها بذلك .

( و ) عيهوم : ( ع ) .

( *!والعيهمة ) في النوق : ( السرعة ) ، وقد | عيهمت عيهمة .

( *!وعهمة : علم ) .

[ ] ومما يستدرك عليه :

*!العهمان ، محركة : التحير والتردد ، | عن كراع .

وناقة *!عيهوم : سريعة ، أو التي أنضاها | السير حتى بلاها ، وبه فسر قول أبي | داود أيضا ، كما قال حميد بن ثور : |

% عفت مثل ما يعفو الطليح وأصبحت % | بها كبرياء الصعب وهي ركوب %

*!والعياهم *!والعياهيم من الإبل : | النجائب ، قال ذو الرمة : |

% هيهات خرقاء إلا أن يقربها % | ذو العرش والشعشعانات *!العياهيم %

وقيل : *!العيهمة *!والعيهامة : الطويلة | العنق الضخمة الرأس .

*!وعيهمان : اسم .

ويقال للعين العذبة : عين *!عيهم ، | وللمالحة : عين زيغم ، وقد تقدم . |

| ع ي م

( *!العيمة : شهوة اللبن ) كما في | الصحاح . وقال ابن السكيت : إذا اشتهى |