( و ) عكم ( عليه ) عكما : ( كر ) ، وبه | فسر قول لبيد أيضا ، أي هرب ولم يكر . | وقال الجوهري في شرح قول أوس أيضأ | بعد قوله : أي : لم ينتظر . يقول : هرب ولم | يكر .

( و ) عكم ( لأرض كذا ) عكما : | ( يممها ) وقصدها .

( و ) ما عكم ( عن شتمه ) أي ما | ( تأخر ) .

( و ) عكمت ( الإبل ) عكما : ( سمنت | وحملت شحما على شحم ، كعكمت ) | تعكيما . وهذه عن الجوهري .

( وعكمة البطن : زاويته ) ، كالهزمة ، | وخص بعضهم به الجحد ، قالوا : ما بقي في | بطن الدابة هزمة ولا عكمة إلا امتلأت ، | والجمع : عكوم ، كصخرة وصخور ، قال : |

% * حتى إذا ما بلت العكوما * % %

% * من قصب الأجواف والهزوما * % % ( وعكوم ، كصبور : المنصرف والمعدل ) . | يقال : ما عنده عكوم ، أي مصرف ، قال : |

% ولاحته من بعد الجزوء ظماءة % | ولم يك عن ورد المياه عكوم %

( و ) العكوم : ( المرأة المعقاب ) .

( واعتكموا : سووا بين الأعدال ، | ليحملوها ) ويشدوها على الحمولة . قال | الأزهري : سمعته من العرب يقولون ذلك | لخدمهم يوم الظعن .

( و ) اعتكم ( الشيء : أرتكم ) ، أي : | اختلط .

( و ) عكيم ( كزبير : اسم ) رجل .

( و ) المعكم ، ( كمنبر : المكتنز اللحم ) | من الرجال ، نقله الجوهري .

[ ] ومما يستدرك عليه :

المعاكمة : اجتماع الرجلين أو المرأتين | عراة لا حاجز بين بدنيهما ، وقد نهي | عنه ، هكذا فسره الطحاوي .

وعكمت الرجل العكم : إذا عكمته | له ، مثل قولك : حلبته الناقة ، إذا حلبتها له .

ورجل معكم ، كمعظم : صلب اللحم |