| كنت أنت تذكر ثمنها . ويقال : | *!استام مني بسلعتي *!استياما : إذا | كان هو العارض عليك الثمن . | *!وسامني الرجل بسلعته سوما ، | وذلك حين يذكر لك هو ثمنها ، | والاسم من جميع ذلك *!السيمة | *!والسومة ' . وفي الحديث : | ' نهى أن *!يسوم الرجل على *!سوم | أخيه ' . ' *!المساومة المجاذبة بين | البائع والمشتري على السلعة | وفصل ثمنها ، والمنهي عنه أن | *!يتساوم المتبايعان في السلعة | ويتقارب الانعقاد ، فيجيء رجل | آخر يريد أن يشتري تلك السلعة | ويخرجها من يد المشتري الأول | بزيادة على ما استقر الأمر عليه بين | *!المتساومين ورضيا به قبل الانعقاد ، | فذلك ممنوع عند المقاربة لما فيه من | الإفساد ، ومباح في أول العرض | *!والمساومة ' .

قال الراغب : ' أصل السوم | الذهاب في ابتغاء الشيء ، فهو | معنى مركب من الذهاب والابتغاء ، | فأجري مجرى الذهاب في قولهم : | *!سام الإبل فهي *!سائمة ، ومجرى | الابتغاء في قوله تعالى : | *!يسومونكم سوء العذاب ومنه : | السوم في البيع فقيل : صاحب | السلعة أحق *!بالسوم . انتهى .

وأما الحديث : ' نهى عن السوم | قبل طلوع الشمس ' فقال أبو | إسحاق : ' هو أن *!يساوم بسلعته ، | ونهي عنه في ذلك الوقت ، لأنه | وقت يذكر الله فيه ، فلا يشتغل |