قوله : أأن زم تقطيعه ، فعولن ، ولا | يجوز تسكين العين ، وكذلك قوله | تعالى : شهر رمضان فيمن | أخفى ، إنما هو بحركة مختلسة ، | ولا يجوز أن تكون الراء الأولى | ساكنة ؛ لأن الهاء قبلها ساكن ، | فيؤدي إلى الجمع بين الساكنين | في الوصل من غير أن يكون قبلها | حرف لين . قال : وهذا غير | موجود في شيء من لغات | العرب . قال : وكذلك قوله | تعالى : إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ، أفمن يهدي ، | و يخصمون ، وأشباه ذلك . | قال : ولا يعتبر بقول القراء : إن | هذا ونحوه مدغم ، لأنهم لا | يحصلون هذا الباب ، ومن جمع | بين ساكنين في موضع لا يصح | فيه اختلاس الحركة فهو مخطئ ، | كقراءة حمزة في قوله تعالى : | ^ ( فما اسطعوا ) ^ لأن سين | الاستفعال لا يجوز تحريكها | بوجه من الوجوه انتهى .

( و ) *!الروم ( بالضم : جيل من ولد | الروم بن عيصو ) بن إسحاق عليه | السلام ، سموا باسم جدهم ، قيل : | كان لعيصو ثلاثون ولدا منهم |