( *!وحم ) الرجل ، ( بالضم : أصابته ) | *!الحمى . ( *!وأحمه الله تعالى فهو | *!محموم ) ، وهو من الشواذ ، قاله | الجوهري . وقال ابن دريد : هو | محموم به . قال ابن سيده : ولست | منها على ثقة ، وهي إحدى الحروف | التي جاء فيها مفعول من أفعل | لقولهم : فعل ، وكأن *!حم : وضعت | فيه الحمى ، كما أن فتن جعلت فيه | الفتنة ، ( أو يقال : *!حممت *!حمى ، | والاسم الحمى بالضم ) ، قاله | اللحياني . قال ابن سيده : وعندي | أن الحمى مصدر كالبشرى | والرجعى .
وأرض *!محمة ، محركة ) هذا | الضبط غريب ، وكان الأولى أن | يقول : كمقمة أو مذمة ، قال ابن | سيده : ( و ) حكى الفارسي *!محمة | ( بضم الميم وكسر الحاء ) ، | واللغويون لا يعرفون ذلك غير | أنهم قالوا : كان من القياس أن | يقال : ( ذات حمى أو كثيرتها ) .
وفي حديث طلق : ' كنا بأرض وبئة | محمة ' أي : ذات حمى كالمأسدة | والمذأبة لموضع الأسود والذئاب .
( و ) قالوا : أكل الرطب محمة ، | أي : *!يحم عليه الآكل . وقيل : ( كل | ما حم عليه ) من طعام ( *!فمحمة ) . | يقال : طعام *!محمة إذا كان يحم | عليه الذي يأكله .
و ( محمة أيضا : ة بالصعيد ) .
( و ) أيضا ( كورة بالشرقية ) من | مصر .
( و ) أيضا : ( ة بضواحي | الإسكندرية ) ، ذكرها أبو العلاء | الفرضي .
( *!والأحم : القدح . و ) أيضا | ( الأسود من كل شيء *!كاليحموم ) ، | يفعول من *!الأحم ، جمعه *!يحاميم ، | وأنشد سيبويه : |