|

| ن ع ل

( النعل : ما وقيت به القدم من | الأرض ، كالنعلة ) كما في المحكم ، | وفي الصحاح : النعل الحذاء ، | ( مؤنثة ) ، تصغيرها نعيلة ، وقال | شيخنا : التأنيث يرجع إلى النعل | المجرد من التاء ، أما النعلة فهي | بالتاء لا يحتاج إلى تنصيص على | تأنيثها ، و التأنيث فيها معروف ، | و خالفت المؤنثات المجردة من الهاء | في أنها إذا صغرت لا ترد لها الهاء | كأمثالها ، بل تصغر مجردة على

خلاف القياس ، 1 ه .

وفي الحديث :

' أن رجلا شكا | إليه رجلا من الأنصار فقال : |

% يا خير من يمشي بنعل فرد % % قال ابن الأثير : النعل مؤنثة ، وهي | التي تلبس في المشي ، تسمى الآن | تاسومة ، ووصفها بالفرد وهو مذكر ؛ | لأن تأنيثها غير حقيقي ، والفرد : هي | التي لم تخصف ولم تطارق ، وإنما | هي طاق واحد . والعرب تمدح برقة | النعال وتجعلها من لباس الملوك ، | فأما قول كثير : |

% له نعل لا تطبي الكلب ريحها % | وإن وضعت وسط المجالس شمت % فإنه حرك حرف الحلق لانفتاح ما | قبله ، كما قال بعضهم : يغدو وهو | محموم ، في : يغدو وهو محموم ، | وهذا لا يعد لغة إنما هو متبع ما | قبله . ولو سئل رجل عن وزن يغدو | وهو محموم لم يقل : إنه يفعل ولا | مفعول ، حققه ' ابن جني ' في | المحتسب ، ( ج : نعال ) ، بالكسر .

( و ) أبو عبد الله ( الحسين بن | أحمد بن ) أبي الحسن محمد بن |