|
% ألم تعلم لحاك الله أني % | * ! أجم إذا لقيت ذوي الرماح %
والجمع * ! الجم ، قال الأعشى : |
% متى تدعهم لقراع الكماة % | تأتك خيل لهم غير * ! جم %
( و ) الأجم : ( الكبش بغير قرن ) وقد | * ! جم * ! جمما ، ومثله في البقر الأجلح ، | وشاة * ! جماء : لا قرني لها .
( و ) * ! الأجم : ( قبل المرأة ) ، قال : |
% جارية أعظمها * ! أجمها % %
% بائنة الرجل فما تضمها % %
% فهي تمنى عزبا يشمها % %
وقال ابن بري : * ! الأجم : زردان | القرنبى ، أي : فرجها .
( و ) الأجم : ( القدح ) ، على التشبيه | بقبل المرأة ، أو بالعكس .
( وامرأة * ! جماء العظام ) أي : ( كثيرة | اللحم ) عليها ، قال : |
% يطفن * ! بجماء المرافق مكسال % %
( وجاؤوا * ! جما غفيرا ، * ! والجماء | الغفير ) أي : ( بأجمعهم ) قال سيبويه : | الجماء الغفير : من الأسماء التي | وضعت موضع الحال ، ودخلتها | الألف واللام ، كما دخلت في العراك | من قولهم : أرسلها العراك ، ( وذكر في | ' غ ف ر ' ) .
( و ) قال ابن الأعرابي : ( * ! الجماء ، | الملساء ، و ) منه سميت ( بيضة | الرأس ) لكونها ملساء ووصفت | بالغفير ؛ لأنها تغفر أي : تغطي | الرأس ، قال ابن سيده : ولا أعرف | الجماء في بيضة السلاح عن غيره ، | ولم تقل العرب الجماء إلا موصوفا ، | وهو منصوب على المصدر ، كطرا | وقاطبة ، فإنها أسماء وضعت موضع | المصدر . |