| *

% من مبلغ الحسنا ان بعلها تهم % * | * وأن ما يكتم منه قد علم % *

أراد الحسناء فقصر للضرورة ، وأراد | أن فحذف الهمزة للضرورة أيضا . ( و ) | تهم ( البعير ) تهما : إذا ( استنكر المرعى | فلم يستمرئه ) وساء حاله .

( وتهامة ، بالكسر ) ، قال شيخنا : | وهو المعروف ولا يفتح إلا مع | النسب ، كما في الفصيح وشروحه ، | وبسطه الفيومي في المصباح . فقول | السيد الحموي في شرح الكنز في | باب العشر والخراج من الجهاد : أنه | يجوز في تهامة الفتح أي : بغير | نسب ، لا يعرف في شيء من | الدواوين : ( مكة شرفها الله تعالى ) ، | يجوز أن يكون اشتقاقها من الأول ؛ | لأنها سفلت عن نجد فخبث ريحها ، | أو من التهم ؛ وهو شدة الحر | وسكون الريح .

( و ) تهامة أيضا : اسم ( أرض ، م ) | أي : معروفة ، وهي ما بين ذات

عرق إلى مرحلتين من وراء مكة وما | وراء ذلك من الغرب ، فهو غور .

ونجد ما بين العذيب إلى ذات عرق | وإلى اليمامة ، وإلى جبلي طيء ، | وإلى وجرة ، وإلى اليمن . وذات | عرق أول تهامة إلى البحر وجدة .

والمدينة لا تهامية ولا نجدية | ويقال : إن الصحيح أن مكة من | تهامة ، كما أن المدينة من نجد ، | ( لا ، ( ( د ) ) ) أي : ليس تهامة اسم | بلد ، ( ووهم الجوهري ) في ذلك . | ( وهو تهامي ) ، بالكسر ( وتهام ، | بالفتح ) قال الجوهري : إذا فتحت | التاء لم تشدد كما قالوا : رجل يمان | وشآم إلا أن الألف في تهام من | لفظها ، والألف في شآم ويمان | عوض من ياء النسبة . ووجدت | بخط أبي زكريا ما نصه : الصواب | من إحدى ياءي النسب ؛ وأنشد | الجوهري لابن أحمر : |