| عن عبد الصمد بن النعمان ، ومعلى | ابن مهدي ، وعمار بن زربي ، | ومسلم بن إبراهيم ؛ وعنه أبو بكر | محمد بن عبد الله بن إبراهيم ، | وإسماعيل بن يعقوب بن إبراهيم | البغدادي ، وقد وقعت لنا أحاديثه | عالية في الخلعيات . | ( و ) * ! تمام ، ( كشداد : جماعة ) من | الناس .
( و ) يقال : ( * ! تتاموا ، أي : جاؤوا | كلهم * ! وتموا ) . ويقال : اجتمعوا | * ! فتتاموا عشرة . وفي الحديث : | ( ( * ! تتامت إليه قريش ) ) أي : أجابته | وجاءته متوافرة متتابعة .
( * ! والتتمم : من كان به كسر يمشي به | ثم أبت * ! فتتمم ) ، يقال : ظلع فلان ثم | * ! تتمم * ! تتمما ، أي : تم عرجه كسرا .
( * ! والتمتم ، بالضم : السماق ) .
[ ] ومما يستدرك عليه :
| كلمة * ! تامة ، ودعوة * ! تامة ، وصفتا | * ! بالتمام لأنهما ذكر الله فلا يجوز أن | يكون في شيء منها نقص أو عيب .
وتم إلى كذا : بلغه ، قال العجاج : | *
% لما دعوا يال * ! تميم * ! تموا % * | * إلى المعالي وبهن سموا % *
* ! وتمم على الأمر ، بإظهار الإدغام ، | أي : استمر عليه ، وهكذا روي حديث | معاوية : ( ( إن * ! تممت على ما تريد ) ) ، قال | ابن الأثير : وهي بمعنى المشدد .
* ! والتميم من الرجال : الطويل .
والجذع * ! التام : * ! التم : الذي | استوفى الوقت الذي يسمى فيه | جذعا ، وبلغ أن يسمى ثنيا .
* ! والتمم ، محركة : التام الخلق ، | ومثله : خلق عمم . وقال ابن | الأعرابي : تم ، إذا كسر . |