|

| ب ه ص م

( البهصم ، كقنفذ ) أهمله الجوهري | وصاحب اللسان ، وقال غيرهما هو | ( الصلب الشديد ، والصاد مهملة ) | وكأن ميمه بدل عن لام بهصل . | [ ] ومما يستدرك عليه : |

| ب ي م

* ! بيوم ، كقيوم : قرية بمصر منها | شيخنا الصوفي العارف أبو الحسن | علي بن محمد الشاذلي الأحمدي ، | سمع قليلا على عمر بن عبد السلام | التطاوني ، وترك بأخرة الاشتغال ، | ولازم الخلوة ، وكانت له أحوال | وشطحات ، توفى سنة ألف ومائة | وثلاث وثمانين . |

| ( فصل التاء ) مع الميم

| ت أ م

*

( * ! التوأم ) ، كجوهر ( من جميع | الحيوان : المولود مع غيره في بطن | من الاثنين فصاعدا ، ذكرا ) كان ( أو | أنثى أو ذكرا وأنثى ) ، وقد يستعار | في جميع المزدوجات ، وأصله

ذلك ، كذا في المحكم . قال | شيخنا : وصرح أقوام بأنه لا * ! اتئام | في الإبل إنما هو في الغنم خاصة ، | قاله البغدادي في شرح شواهد | الرضي ، فتأمل .

قال الجوهري : قال الخليل : تقدير | * ! توأم فوعل ، وأصله ووأم فأبدل من | إحدى الواوين تاء كما قالوا : تولج ، | من ولج . قال ابن بري : وذهب | بعض أهل اللغة إلى أن توأم فوعل | من الوئام وهو الموافقة والمشاكلة ، | يقال : هو يوائمني ؛ أي : يوافقني .

فالتوأم على هذا أصله ووأم وهو | الذي واءم غيره ، أي : وافقه فقلبت | الواو الأولى تاء ، وكل واحد منهما | توأم للآخر ، أي : موافقه ، انتهى .

وقال الأزهري : وقد ذكرت هذا | الحرف في باب التاء ، وأعدت ذكره | في باب الواو ؛ لأعرفك أن التاء | مبدلة من الواو ، فالتوأم ووأم في | الأصل ، وكذلك التولج أصله | وولج ، وأصل ذلك من الوئام وهو | الوفاق ، وأنشد ابن بري للأسلع بن | قصاف الطهوي : |