| الأسماء نعم ساق ابن حبان في أول تاريخه خلاف ذلك وهو | شاذ كذا في فتح الباري للحافظ ونقله شيخنا رحمه الله تعالى | ( وتصغيره بريه ) بطرح الهمزة والميم نقله الجوهري عن بعضهم | قال شيخنا وكأنهم جعلوه عربيا وتصرفوا فيه بالتصغير | وإلا فالأعجمية لا يدخلها شيء من التصريف بالكلية | ( أو أبيره ) وذلك لأن الألف من الأصل لأن بعدها أربعة | أحرف أصول والهمزة لا تلحق بنات الأربعة زائدة في أولها | وذلك يوجب حذف آخره كما يحذف من سفرجل فيقال | سفيرج وكذلك القول في إسماعيل وإسرافيل وهذا قول المبرد | ( و ) بعضهم يتوهم أن الهمزة زائدة إذا كان الاسم أعجميا | فلا يعلم اشتقاقه فيصغره على ( بريهيم ) وسميعيل وسريفيل | وهذا قول سيبويه وهو حسن والأول قياس هذا كله | نص الصحاح ( ج أباره وأباريه وأبارهة وبراهيم وبراهم | وبراهمة و ) أجاز ثعلب ( براه ) | بكسر الباء وكذلك جمع إسماعيل وإسرافيل كما في العباب | ( والإبراهيميون اثنا عشر صحابيا والبراهمة قوم لا يجوزون | على الله تعالى بعثة الرسل ) كما في الصحاح وهم طائفة من | أصحاب برهم كما في شرح المقاصد وهم مجوس الهند وهم | ثلاث فرق ويسمون عابدهم على معتقدهم برهمن كسفرجل | مكسور الأول ( والإبراهيمي تمر أسود ) نسب إلى إبراهيم | ( والإبراهيمية بواسط و ) أيضا ( بجزيرة ابن عمرو ) أيضا | ( بنهر عيسى ) الأخيرة نسبت إلى إبراهيم الإمام ابن محمد |