| و الخف ، و ) هي أيضا : ( التي يرقع بها | خف البعير ) من أسفله ( إذا حفي ، ج : | نقائل ونقيل ، وقد نقلته ) نقلا ، أي : | رقعته . ( و ) نقلت ( الخف أو النعل ) | أي : ( أصلحته كأنقلته ونقلته ) ، ونعل | منقلة : مصلحة . وقال الفراء : أي : | مطرقة ، فالمنقلة : المرقوعة ، | والمطرقة : التي أطبق عليها أخرى .
( و ) نقلت ( الثوب : رقعته ) عن أبي | عبيد . | ( و النقيل ) ، كأمير : ( الغريب ) في | القوم إن رافقهم أو جاورهم ، ( و هي | نقيلة ونقيل ) ، قال : وزعموا أنه | للخنساء : |
% تركتني وسط بني علة % | كأنني بعدك فيهم نقيل % ويقال : رجل نقيل : إذا كان في قوم | ليس منهم ، ويقال للرجل : إنه ابن | نقيلة ليست من القوم ، أي : غريبة .
( و ) النقيل : الأتي ، وهو ( السيل ) | الذي ( يجيء من أرض ممطورة إلى | غيرها ) مما لم تمطر ، حكاه أبو حنيفة .
( و ) النقيل : ( ضرب من السير ) ؛ | وهو المداومة عليه ، قاله الجوهري .
( و ) سمعت ( نقلة الوادي ، | محركة ) ؛ أي : ( صوت سيله ) .
( والنقل ) ، بالفتح : ( ما ) يعبث به | الشارب على شرابه ، وروى | الأزهري عن المنذري عن أبي | العباس أحمد بن يحيى أنه قال : | النقل : الذي ( يتنقل به على | الشراب ) ، لا يقال إلا بفتح النون ، | ( وقد يضم ) ، وهو الذي اقتصر عليه | الجوهري ، واشتهر على ألسنة | العامة ، ( أو ضمه خطأ ) ، حكى ابن | بري عن ابن خالويه في كتاب | ليس : النقل ، بفتح النون : الانتقال | على النبيذ ، والعامة تضمه . وقال | الشهاب في العناية - أثناء الواقعة - |