| * ! والهلة ، بالكسر : المطر . | وفي حديث النابغة : ' فنيف على | المائة وكأن فاه البرد * ! المنهل ' ، كل | شيء انصب فقد * ! انهل . | * ! والمهل ، بضم الميم : موضع | الإهلال ، وهو الميقات الذي | يحرمون منه ، ويقع على الزمان | والمصدر . | وقوله عز وجل : وما * ! أهل لغير الله به أي : نودي عليه بغير اسم | الله ، كما في الصحاح . | * ! وأهل الكلب بالصيد * ! إهلالا ، وهو | صوت يخرج من حلقه إذا أخذه بين | العواء والأنين ، وذلك من حاق | الحرص ، وشدة الطلب ، وخوف | الفوت ، وهو مجاز . | * ! واستهلت العين : دمعت ، قال | أوس : |

% لا * ! تستهل من الفراق شؤوني % % * ! وأهللنا هلال شهر كذا ، | * ! واستهللناه : رأيناه . | * ! واستهل الشهر : ظهر هلالة وتبين . | * ! وهالل أجيرك ، كذا عن اللحياني | حكاه عن العرب ، قال ابن سيده : فلا | أدري هكذا سمعه منهم أم هو الذي | اختار التضعيف . | وجئته عند * ! مهل الشهر * ! ومستهله . | * ! وهلل الراء والزاي : كتبهما ، ولا يقال هلل الألف واللام ، لأنه لا | استقواس فيهما ، وهو مجاز . وأنشد | أبو زيد : |

% تخط لام ألف موصول % %

% والزاي والرا أيما تهليل % % أراد : تضعهما على شكل الهلال . | * ! وهلال البعير : ما استقوس منه عند | ضمره ، قال ابن هرمة : |

% وطارق هم قد قريت * ! هلالة % | يخب إذا اعتل المطي ويرسم %