وكجهينة : أبو نحيلة البجلي : صحابي ، أو هو بالخاء كما سيأتي ، قال الصاغاني ، قيل : والأول أصح . قلت : وهو قول عبد الغني بن سعيد )

الحافظ ، روى عنه أبو وائل قوله لما أصيب في غزاة ، وقال بعضهم : لا صحبة له ، وقال المزي : روى عن جرير بن عبد الله حديث : بايعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم على إقام الصلاة روى عنه أبو وائل ، وقيل : عن أبي وائل عن أبي جميلة عن جرير ، وقيل : عن أبي وائل عن جرير نفسه . ونحلين ، كغسلين : ة بحلب ، منها أبو محمد عامر بن سيار النحلي ، بالكسر المحدث ، روى عن فرات بن السائب ، وعنه عمر بن الحسين الحلبي . والنحلة ، بالكسر : الدعوى ، ومنه الانتحال ، وهو ادعاء ما لا أصل له ، أو ادعاء ما لغيره ، كما تقدم . ومما يستدرك عليه : النحل ، محركة : لغة في النحل بالفتح ، وبه قرأ ابن وثاب : وأوحى ربك إلى النحل . ويجمع الناحل على نحول ، كشاهد وشهود ، وبه فسر أيضا قول أبي ذؤيب السابق : . . . . حتى استدق نحولها كأنه جعل كل طائفة من العظم ناحلا ، ثم جمعه على فعول . وفي حديث أم معبد : لم تعبه نحلة ، بالضم ، أي دقة وهزال ، والنحل : الاسم ، قال القتيبي : لم أسمع بالنحل في غير هذا الموضع إلا في العطية . وحبل ناحل : رقيق . وقد يجمع الناحل على النحل ، وقيل : هو اسم للجمع ، وبه فسر قول ذي الرمة : . . . . نحلا قتالها