بالعدة والدين ، وليانه ، مأخوذ من مطل الحديد ، ومنه الحديث : مطل الغني ظلم ، كالامتطال والمماطلة والمطال بالكسر ، يقال : مطله حقه ، وبه مطلا ، وامتطله ، وماطله به مماطلة ، ومطالا ، وهو مطول ومطال ، كصبور وشداد . المطل : مد الحبل . أيضا : مد الحديد ، وضربه ، وسبكه وطبعه وصوغه بيضة ، وقد مطله مطلا : ضربه ومده وسبكه وأداره ، ثم طبعه فصاغه بيضة ، وكذلك الحديدة تذاب للسيوف ثم تحمى وتضرب وتمد وتربع ، ثم تطبع بعد المطل فتجعل صفيحة . والمطال : صانعه ، وحرفته المطالة ، بالكسر ، على القياس . والممطول : المضروب طولا ، قال الأزهري : أراد الحديد أو السيف الذي ضرب طولا ، كما قال الليث : وكل ممدود ممطول ، قال الجوهري : ومنه اشتقاق المطل بالدين .

والمطلة ، بالفتح : لغة في الطملة ، ويحرك ، عن ابن الأعرابي ، وهي بقية الماء الكدر في أسفل الحوض ، وقيل : مطلته طينته ، وقال ابن الأعرابي : وسط الحوض : مطلته وسرحانه ، قال : ومطلته : غرينه ومسيطته ومطيطته . المطلة ، بالضم : الشيء اليسير تصبه من الزق ، كما في العباب . وامتطل النبات : التف ، وتداخل ، كما في المحكم . قال ابن دريد : ماطل ، كصاحب : فحل ، من كرام فحول الإبل ، تنسب إليه الإبل الماطلية ، وأنشد :

% سمام نجت منها المهارى وغودرت % أراحيبها والماطلي الهملع % وقال أبو وجزة : كفحل الهجان الماطلي المرفل )