وجفنة *!مكللة بالسديف ، وجفان *!مكللات ، وهو مجاز . وأبو الأصبغ شبيب بن حفص بن إسماعيل بن كلالة *!الكلالي ، بالفتح المصري ، وحدث عنه محمد بن موسى بن النعمان ، مات سنة ضبطه الحافظ . وقال ابن بري : *!كلا : حرف ردع وزجر ، وقد تأتي بمعنى لا كقول الجعدي :

% فقلنا لهم خلوا النساء لأهلها % % فقالوا لنا : كلا ، فقلنا لهم : بلى % *!فكلا هنا بمعنى لا بدليل قوله : فقلنا لهم : بلى ، وبلى لا تأتي إلا بعد نفي ، ومثله قوله أيضا :

% قريش جهاز الناس حيا وميتا % فمن قال : كلا ، فالمكذب أكذب % وعلى هذا يحمل قوله تعالى : ربي أهانن ، كلا . وقال ابن الأثير : ردع في الكلام ، وتنبيه ، ومعناه : انته ، لا تفعل ، إلا أنها آكد في النفي والردع من : لا ، لزيادة الكاف ، قال : وقد ترد بمعنى حقا كقوله تعالى : كلا لئن لم ينته لنسفعن بالناصية وقد جمع الإمام أبو بكر بن الأنباري أقسامها ومواضعها في باب من كتابه : الوقف والابتداء . واحمد بن أسعد الكلالي من أهل جزيرة كمران : فقيه ، ذكره الخزرجي .

| كمل

الكمال : التمام ، وهما مترادفان ، كما وقع في الصحاح وغيره ، وقد فرق بينهما بعض أرباب المعاني ، وأوضحوا الكلام في قوله تعالى : اليوم أكملت لكم دينكم ، وأتممت عليكم نعمتي وبسطه في العناية وأوسع الكلام فيه البهاء السبكي في : عروس الأفراح ، وقيل : التمام : الذي تجزأ منه أجزاؤه ، كما سيأتي ، وفيه ثلاث لغات .