وحينئذ لا ينصرف في المعرفة للتعريف ووزن الفعل ، وينصرف في النكرة ، وبنوه يسمون الأفاكل ، قاله ابن دريد . يقال : عنده أفاكيل من كذا : أي أفواج منه ، عن ابن عباد .
وأخذت بي ناقتي أفكلا من السير ، كذا في المحيط ، وفي بعض النسخ من السبق . قال ابن الأعرابي : افتكل فلان في فعله ، واحتفل ، بمعنى واحد . ومما يستدرك عليه : أفكل : موضع ، قال الأفوه :
% تمنى الحماس أن تزور بلادنا % % وتدرك ثأرا من رغانا بأفكل % كما في اللسان .
| فلل
*!فله *!يفله *!فلا ، *!وفلله *!تفليلا : ثلمه ، *!فتفلل *!وانفل *!وافتل ، الأخيران مطاوعا فله ، *!وتفلل مطاوع *!فلله ، ولذا قال شيخنا : فيه نخليط بالنسبة لقواعد الصرفيين ، ويحمل كلامه على اللف والنشر المشوش ، انتهى ، وقال بعض الأغفال : لو تنطح الكنادر العضلا قضت شؤون رأسه *!فافتلا وفي حديث أم زر : شجك ، أو *!فلك ، أو جمع كلا لك ، أرادت *!بالفل الكسر والضرب ، تقول : إنها معه بين شج رأس ، أو كسر عضو ، أو جمع بينهما ، وقيل : أرادت بالفل الخصومة . (و) *!فل القوم *!يفلهم فلا : هزمهم *!فانفلوا *!وتفللوا ، أي انهزموا . وقوم *!فل : منهزمون ، يستوي فيه الواحد والجمع ، قال ابن بري : ومنه قول الجعدي :