|صعنب

: ( كالصعنب ) كجعفر . ويقال : إنه لمصعنب الرأس أي محدده .

( وصعنب الثريدة ) : ضم جوانبها وكوم صومعتها ، قاله شمر ، ورفع رأسها ، وقيل : ( جمع ) وقيل : رفع ( وسطها وقور رأسها ) . وفي الحديث ( أن النبي صلى الله عليه وسلم سوى ثريدة فلبقها بسمن ثم صعنبها ) . قال أبو عبيدة يعني رفع رأسها . وقال ابن المبارك : يعني جعل لها ذروة .

( و ) في المحكم : ( الصعنبة : الانقباض ) فعم ، وخصه بعضهم بانقباض البخيل عند المسألة .

( وصعنبى : ع ) . وقال ابن سيده : أرض . قال الأعشى :

وما فلج يسقي جداول صعنبى

له شرع سهل على كل مورد

وصعنبى : قربة ( باليمامة ) . وقال أبو حيان : هي بالكوفة ، وجزم بأن نونها زائدة . قاله شيخنا .

|صغب

: ( الصغاب بالضم ) أهمله الجوهري . وقال أبو تراب : سمعت الباهلي يقول هو ( بيض القملة ) كالصؤاب .

( والمصغبة ) لغة في ( المسغبة ) بالسين . وقد تقدم .

|صقب

: ( الصقب ) ويحرك : ( الطويل التار من كل شيء ) . ويقال للغصن الريان الغليظ الطويل : صقب .

( و ) الصقب ( من الناقة : ولدها ) . وقال شيخنا : السين أفصح فيه ، بل أنكر بعضهم كونه بالصاد ، ولذلك لم يذكره أهل صحيح اللغة كالجوهري وابن فارس في المجمل وغير واحد ، انتهى .

قلت : هو بالصاد فيه ، ذكره ابن سيده في المحكم ، ونقله ابن منظور في لسان العرب ، وكفى بهما قدوة .

وحكى ابن الأعرابي : وصقوب الإبل : أرجلها لغة في سقوبها . قال