يقوده ، فصاح به ابن الزبعرى بعد ما ولى : يا أبا الوليد ، من هذا الغلام ؟ فقال حسان بن ثابت الأبيات ، انتهى . ( و ) الشيصبان : ( اسم الشيطان ) وكذا البلأز والجلأز والقاز والخيتعور كلها من أسماء الشيطان . وحكى الفراء عن الدبيريين أنه هو الشيطان الرجيم .

( والشصائب عيدان الرحل ) ، ولم يسمع لها بواحد . قال أبو زبيد :

وذا شصائب في أحنائه شمم

رخو الملاط ربيطا فوق صرصو

|شصلب

: ( الشصلب ) كجعفر ، أهمله الجوهري والصاغاني .

وفي اللسان : هو ( القوي الشديد ) . والشصائب : الشدائد .

|شطب :

( الشطب ) من الرجال والخيل : ( الطويل الحسن الخلق ) ، وهو مجاز .

( و ) الشطب : السعف ( الأخضر الرطب من جريد النخل ) ، واحدته شطبة . ( وككتف : جبل ) كما سيأتي .

( و ) في حديث أم زرع : ( كمسل شطبة ) . قال أبو عبيد : ( الشطبة ) : ما شطب من جريد النخل ، وهو ( السعفة الخضراء ) ، شبهته بتلك الشطبة لنعمته واعتدال شبابه ، وقيل : أرادت أن مهزول كأنه سعفة في دقتها ، أرادت أنه قليل اللحم دقيق الخصر فشبهته بالشطب ، أي موضع نومه دقيق لنحافته ، وقيل : أرادت سيفا سل من غمده . والمسل : مصدر بمعنى السل أقيم مقام المفعول أي كمسلول الشطبة يعني ما سل من قشره أو غمده . ( و ) قال أبو سعيد : الشطبة : ( السيف ) ، أرادت أنه كالسيف يسل من غمده ، كما قال العجير السلولي يرثي أبا الحجناء :

فتى قد قد السيف لا متآزف

ولا رهل لباته وأباجله