لها ثمرة مثل رجل الدجاجة متقبضة ، فإذا يبست تفتحت ، وليس لها زهرة . وعجلة : ع قرب الأنبار ، سمي بعجلة امرأة ، والنسبة إليها عجلي ، كالنسبة إلى القبيلة . والعجلة ، بالتحريك : الآلة التي يجرها الثور ، قال الراغب : لسرعة مرها ، ج : عجل ، بحذف الهاء ، وأعجال ، وعجال ، بالكسر ، وأيضا : الدولاب يستقى عليه ، أو المحالة ، وأيضا : خشب تؤلف تحمل عليها الأثقال ، وقال الكلابي : هي خشبة معترضة على نعامة البئر ، والغرب معلق بها ، والجمع عجل ، وأيضا : الطين ، والحمأة ، كالعجل . وأيضا : الدرجة من النخل ، نحو النقير ، والنقير جذع ينقر فيه ، ويجعل فيه كالمراقي ، ومنه الحديث : ثم أسندوا إليه في مشربة في عجلة . عن ابن الأثير . وأيضا : ة ، باليمن ، من قرى ذمار . ودار العجلة ، بمكة شرفها الله تعالى ، بلصق المسجد الحرام ، نقله الصاغاني . وأبو سعد عثمان بن علي بن شراب العجلي المروزي الشافعي ، محركة ، إلى عمل العجلة التي تجرها الدواب ، ولد سنة ، وتفقه عليه القاضي حسين الماوردي ، وسمع الحديث ، وعمر ، وله تعليقة على الحاوي ، وتوفي سنة ، بقرية بنج ديه . وأما أبو الفتوح أسعد بن محمود ، الإمام منتجب الدين ، شارح الوسيط والمهذب ، والمذكور في مسألة الدور ، وكذا سعد بن علي ، العجليان ، فبالكسر ، إلى عجل بن لجيم ، الماضي ذكره ، وهكذا ضبطه ابن خلكان . والعجول ، كصبور : الثكلى ، والواله ، من النساء والإبل ، وهي