وزبرج ، وزبرجة ، وهذه عن أبي زيد أيضا ، كله : أسافل القميص الطويل إذا ناس فأخلق ، قال الزفيان : مشمرا قد رفع *!الذلاذلا وفي المحكم ، *!والذلذل ، مقصور من *!الذلاذل ، الذي هو جمع ذلك كله ، قال الأزهري : وكذلك الذناذن ، واحدها ذنذن . وقال ابن عباد : *!-الذلولي : الحسن الخلق الدميثه ، ج : *!ذلوليون . *!وأذلال الناس : أراذلهم ، كما في العباب ، *!وذلاذلهم ، *!وذلذلاتهم ، بالضم ، *!وذليذلاتهم ، مصغرا : أي أواخرهم ، ونص المحيط : أواخر قليل منهم . وعير *!المذلة : الوتد ، لأنه يشج رأسه ، قال :

% لو كنت عيرا كنت عير *!مذلة % أو كنت كسرا كنت كسر قبيح % *!وتذلذل : اضطرب واسترخى ، عن ابن عباد ، قال : *!واذلولى : أسرع مخافة أن يفوته شيء ، عن الأزهري ، قال الصاغاني : وموضع ذكره في الحروف اللينة . ومما يستدرك عليه : *!تذلل له : خضع . *!وذل الحوض : تثلم ، وتهدم . وطريق *!ذليل ، من طرق ذلل ، وفي التهذيب : سبيل ذلول ، وسبل *!ذلل . وقوله تعالى : فاسلكي سبل ربك *!ذللا ، يكون الطريق ذليلا ، وتكون هي *!ذليلة ، أي ذللت ليخرج الشراب من بطونها . وقال ابن سيده : *!اذلولى : انقاد *!وذل ، وأيضا : انطلق في )

استخفاء ، قال سيبويه : لا يستعمل إلا مزيدا قضينا عليه بالياء لكونها لاما . وقال الأزهري : *!اذلولى : انكسر قلبه . *!واذلولى ذكره : قام مسترخيا . واذلولى ، ولى فذهب متقاذفا ،