وحمل به يحمل حمالة : كفل فهو حميل : أي كفيل . حمل الغضب : أظهره يحمله حملا ، وهو مجاز . قيل : ومنه الحديث : إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا أي لم يظهر فيه الخبث كذا في العباب .

وهذا علي ما اختاره الإمام الشافعي رضي الله عنه ، ومن تبعه ، أي فلا ينجس . وقال الإمام أبو حنيفة وغيره من أهل العراق : لضعفه ينجس . قال شيخنا : ورجح الجلال في شرح بديعيته مذهبه ، وللأصوليين فيه كلام ، واستعملوه في قلب الدليل . واحتمل لونه مبنيا للمفعول : أي تغير ، وذلك إذا غضب ، ومثله امتقع لونه ، وليس في المحكم والعباب والمجمل لونه وإنما فيها : واحتمل : غضب قال ابن فارس : هذا قياس صحيح ، لأنهم يقولون : احتمله الغضب ، وأقله )

الغضب ، وذلك إذا أزعجه . وقال ابن السكيت في قول الأعشى :

% لا أعرفنك إن جدت عداوتنا % % والتمس النصر منكم عوض واحتملوا % % إن الاحتمال الغضب . وفي التهذيب : يقال لمن استخفه الغضب : قد احتمل وأقل ، وقال الأصمعي : غضب فلان حتى احتمل . المحمل كمحسن : المرأة ينزل لبنها من غير حبل وكذلك من الإبل ، كما في المحكم . وقد أحملت ومثله في العباب . والحمل ، محركة : الخروف وفي الصحاح : البرق . أو هو الجذع من أولاد الضأن فما دونه نقله ابن سيده . وقال الراغب : الحمل : المحمول ، وخص الضأن الصغير بذلك ، لكونه محمولا لعجزه ولقربه من حمل أمه إياه .