وحملت المرأة تحمل حملا : علقت . قال الراغب : والأصل في ذلك : الحمل على الظهر ، فاستعير للحبل ، بدلالة قولهم : وسقت الناقة : إذا حملت ، وأصل الوسق : الحمل المحمول على ظهر البعير . ولا يقال : حملت به ، أو قليل قال ابن جنى : حملته ، ولا يقال : حملت به ، إلا أنه كثر : حملت المرأة بولدها ، وأنشد :

% حملت به في ليلة مزؤودة % كرها وعقد نطاقها لم يحلل % )

وقد قال عز من قائل : حملته أمه كرها وكأنه إنما جاز : حملت به ، لما كان في معنى علقت به ، ونظيره : أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم لما كان في معنى الإفضاء عدي بإلى .

وهي حامل وحاملة على النسب وعلى الفعل إذا كانت حبلى . وفي العباب والتهذيب : من قال : حامل ، قال : هذا نعت ، لا يكون إلا للإناث ، ومن قال : حاملة ، بناها على حملت ، فهي حاملة ، وأنشد المززباني :

% تمخضت المنون لها بيوم % % أنى ولكل حاملة تمام % % فإذا حملت شيئا على ظهرها أو على رأسها ، فهي حاملة لا غير ، لأن الهاء إنما تلحق للفرق ، فأما ما لا يكون للمذكر فقد استغنى فيه عن علامة التأنيث ، فإن أتى بها ، فإنما هو الأصل . هذا قول أهل الكوفة ، وأما أهل البصرة ، فإنهم يقولون : هذا غير مستمر ، لأن العرب تقول : رجل أيم ، وامرأة أيم ، ورجل عانس وامرأة عانس ، مع