وإن آدم لمنجدل في طينته . وجدل الشيء جدولا ، فهو جدل ككتف وعدل بالفتح : أي صلب قوي . والجدل ، محركة : اللدد في الخصومة والقدرة عليها ومنه أخذ الجدل المنطقي : الذي هو القياس المؤلف من المشهورات أو المسلمات ، والغرض منه إلزام الخصم وإفهام من ، هو قاصر عن إدراك مقدمات البرهان . وقد جادله مجادلة وجدالا فهو جدل ومجدل ومجدال كمنبر ومحراب ومجادل . والمجادلة والجدال : المخاصمة والخصام . وقال الراغب : الجدال : هو المفاوضة على سبيل المنازعة والمغالبة ، وأصله : من جدلت الحبل : إذا أحكمت فتله ، فكأن المتجادلين يفتل كل واحد الآخر عن رأيه .
وقيل : أصل الجدال : الصراع وإسقاط الإنسان صاحبه على الجدالة . وكل من الجدل والجدال والمجادلة جاء في القرآن . وقال ابن الكمال : الجدال : مراء يتعلق بإظهار المذاهب وتقريرها .
وقال الفيومي : هو التخاصم بما يشغل عن ظهور الحق ووضوح الصواب ، ثم استعمل على لسان حملة الشرع في مقابلة الأدلة لظهور أرجحها ، وهو محمود إن كان للوقوف على الحق ، وإلا فمذموم . المجدل كمقعد : الجماعة منا . المجدل كمنبر : ع وهو جبل أو واد ، قال العباس بن مرداس رضي الله عنه : عفا مجدل من أهله فمتالع ويروى أيضا بفتح الميم ، قاله نصر . والجديلة كسفينة : القبيلة . من المجاز : الجديلة : الشاكلة تقول : عمل على جديلته : أي