وهو غلط ، صوابه يهرقه إهراقا على أفعل يفعل ، كما في سائر نسخ الصحاح والعباب ، ووقع في نسخة اللسان نقلا عن الجوهري مثل ما في نسخنا ، وهو خطأ ظاهر ، وهذه هي اللغة الثانية من الثلاثة ، وكأن الهاء في هذه أصلية ، وقد ذكرها الجوهري والصاغاني بقولهم : وفيه لغة أخرى : أهرق يهرق ، على أفعل يفعل ، وقالا : قال سيبويه : قد أبدلوا من الهمزة الهاء ، ثم ألزمت فصارت كأنها من نفس الحرف ، ثم أدخلت الألف بعد على الهاء ، وتركت الهاء عوضا من حذفهم حركة العين لأن أصل أهرق أريق . قال ابن بري : هذه اللغة الثانية التي حكاها عن سيبويه هي الثالثة التي يحكيها فيما بعد ، إلا أنه غلط في التمثيل فقال : أهرق يهرق ، وهي لغة ثالثة شاذة نادرة ليست بواحدة من اللغتين المشهورتين ، يقولون : هرقت الماء هرقا ، وأهرقته إهراقا ، فيجعلون الهاء فاء والراء عينا ، ولا يجعلونه معتلا ، وأما الثانية التي حكاها سيبويه فهي أهراق يهريق إهراقة ، فغيرها الجوهري ، وجعلها ثالثة ، وجعل مصدرها إهرياقا ، ألا ترى أنه حكى عن سيبويه في اللغة الثانية أن الهاء عوض من حركة العين ، لأن الأصل أريق ، فهذا يدل أنه من أهراق إهراقة بالألف ، وكذا حكاه سيبويه في اللغة الثانية الصحيحة . وأهراقه يهريقه اهرياقا ، فهو مهريق بفتح الهاء وذاك مهراق ومهراق بفتحها وسكونها ، أي صبه وهذه هي اللغة الثالثة تتمة اللغات ، هكذا نقله الجوهري والصاغاني ، قال : وهذا شاذ ، ونظيره أسطاع يسطيع اسطياعا بفتح الهمزة في الماضي ، وضم الياء في المستقبل ، لغة في أطاع يطيع ، فجعلوا السين عوضا من ذهاب حركة عين الفعل ، على ما ذكرناه عن الأخفش في باب العين ، وكذلك حكم الهاء عندي ،