وصاحب اللسان ، وقال الصاغاني : هو لغة في الساق بغير الهمز ج : *!سؤق بالهمز كذلك *!وسؤوق بالضم ، قال : وقرأ ابن كثير : وكشفت عن *!سأقيها و : فطفق مسحا *!بالسؤق بالهمز فيهما ، كما في العباب .

|س ب ق

سبقه يسبقه ويسبقه من حدي نصر وضرب ، والكسر أعلى ، وقرىء قوله تعالى : لا يسبقونه بالقول بالضم ، أي : لا يقولون بغير علم حتى يعلمهم : تقدمه في الجري ، وفى كل شيء .

وسبق الفرس في الحلبة : إذا جلى ، ومنه حديث علي رضى الله عنه : سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وصلى أبو بكر ، وثلث عمررضي الله عنهما ، وخبطتنا فتنة فما شاء الله .

وقوله تعالى : فالسابقات سبقا : هم الملائكة تسبق الشياطين بالوحي إلى الأنبياء عليهم السلام ، وفى التهذيب : تسبق الجن باستماع الوحي ، وقال الزجاج : السابقات : الخيل ، وقيل : أرواح المؤمنين تخرج بسهولة ، وقيل : السابقات : هي النجوم .

والسبق محركة ، والسبقة ، بالضم : الخطر الذي يوضع بين أهل السباق كما في الصحاح ، وفي التهذيب : بين أهل النضال والرهان في الخيل ، فمن سبق أخذه . ج : أسباق ، وفى الحديث : لا سبق إلا في خف أو حافر ، أو نصل ، يريد أن الجعل لا يستحقانه إلا في سباق الخيل والإبل ، وما في معنى الخيل والإبل ، وفي النضال ، وهو الرمي ، وذلك لأن هذه الأمور عدة في قتال العدو ، وفي بذل الجعل عليها ترغيب في الجهاد ، وتحريض عليه ، ويدخل في معنى الخيل البغال والحمير ، لأنها كلها ذوات حافر ، وقد يحتاج إلى سرعة سيرها ونجائها ، لأنها تحمل