*!وأحق الرجل : قال شيئا ، أو ادعى شيئا فوجب له . وقال الكسائي : *!حققت ظنه مثل حققته . وأنا *!أحق لكم هذا الخبر ، أي : أعلمه لكم ، وأعرف *!حقيقته . وقولهم : *!لحق لا آتيك ، قال الجوهوي : هو يمين للعرب ، يرفعونها بغير تنوين إذا جاءت بعد اللام ، وإذا أزالوا عنها اللام قالوا : حقا لا آتيك ، وفي الأساس : لحق لا أفعل ، هو مشبه بالغايات ، وأصله : لحق الله ، فحذف المضاف إليه ، وقدر ، وجعل كالغاية . ولما رأى الحاقة مني هرب ، كالحقة . وحققت العقدة : شددتها ، عن ابن عباد ، وفي الأساس : أحكمت شدها ، وهو مجاز . وأتت الناقة على *!حقها ، أي وقت ضرابها ، ومعناه دارت السنة وتمت مدة حملها ، وهو مجاز . *!وحقوق الدار : مرافقها . *!وحقت الحاجة : نزلت ، واشتدت . *!وحقيقة الشيء : منتهاه ، وأصله المشتمل عليه . وقوله تعالى : لشهادتنا *!أحق من شهادتهما يجوز أن يكون معناه أشد *!استحقاقا للقبول ، ويكون إذ ذاك على طرح الزائد من *!استحق ، أعني السين والتاء ، ويجوز أن يكون أراد أثبت من شهادتهما ، مشتق من قولهم : حق الشيء : ثبت . وفي المصباح : قولهم : هو *!أحق بكذا ، له معنيان ، أحدهما : اختصاصه بغير شريك ، كزيد أحق بماله ، أي : لا حق لغيره فيه ، الثاني : أن يكون أفعل تفضيل ، فيقتضي اشتراكه مع غيره ، وترجيحه عليه ، ومنه : الأيم أحق بنفسها من وليها فهما مشتركان لكن *!حقها آكد . *!والحاقة : النازلة . *!والحقق ، بضمتين : القريبو العهد بالأمور خيرها وشرها .