*!والواقفة : القدم ، يمانية ، صفة غالبة .

*!والموقوف ، من عروض مشطور السريع والمنسرح : الجزء الذي هو مفعولان ، كقوله : ينضحن في حافاتها بالأبوال فقوله : بالأبوال مفعولان ، أصله مفعولات أسكنت التاء ، فصار مفعولات ، فنقل في التقطيع إلى مفعولان . وفي المحكم : يقال في المرأة : إنها لجميلة *!موقف الراكب ، يعني عينيها وذراعيها ، وهو ما يراه الراكب منها ، وهو مجاز . ويقال : هو أحسن من الدهم *!الموقفة ، وهي خيل في أرساغها بياض ، نقله الزمخشري . وهو مجاز . وكل موضع حبسته الكلاب على أصحابه فهو *!وقيفة . *!والوقف : الخلخال من فضة أو ذبل ، وأكثر ما يكون من الذبل . وحكى ابن برى عن أبي عمر و : *!أوقفت الجارية : جعلت لها وقفا من عاج . وقال أبو حنيفة : *!التوقيف : عقب يلوى على القوس رطبا لينا ، حتى يصير كالحلقة ، مشتق من الوقف الذي هو السوار من العاج ، قال ابن سيده : هذه حكاية أبي حنيفة ، جعل التوقيف اسما كالتمتين والتنبيت ، وفيه نظر ، وقال غيره : التوقيف : لي العقب على القوس من غير عيب . وضرع *!موقف : به آثار الصرار ، أنشد ابن الأعرابي : إبل أبي الحبحاب إبل تعرف يزينها مجفف موقف *!وتوقيف الدابة : شيتها . ورجل موقف على الحق أي : ذلول به .