بضمتين ، وبضمة الثانية عن سيبويه وقد يكون النصف للجمع كالواحد وهو نصف محركة ، من قوم أنصاف ونصفين قال ابن الرقاع :

% تنصلتها له من بعد ما قذفت % بالعقر قذفة ظن سلفع نصف % ورجل نصف ، بالكسر : أي من أوساط الناس ، وللأنثى والجمع كذلك . والإنصاف بالكسر : العدل قال ابن الأعرابي : أنصف : إذا أخذ الحق ، وأعطى الحق . والاسم النصف والنصفة ، محركتين وتفسيره أن تعطيه من الحق كالذي تستحقه لنفسك ، ويقال : أنصفه من نفسه .

وأنصف الرجل : سار نصف النهار عن ابن الأعرابي . وأنصف النهار : بلغ النصف أو مضى نصفه ، كانتصف ، وقد تقدم . وأنصف الشيء : أخذ نصفه عن ابن الأعرابي . وأنصف فلان : أسرع عن ابن عباد . ونصف الجارية بالخمار تنصيفا : خمرها به عن ابن الأعرابي . ونصف الشيء : جعله نصفين عن ابن الأعرابي أيضا . ونصف رأسه ولحيته : صار السواد والبياض نصفين نقله الصاغاني . وفي الصحاح : نصف الشيب رأسه بلغ النصف . ويقال : هو يشرب المنصف ، كمعظم : الشراب طبخ حتى ذهب نصفه . والمنصف ، كمحدث : من خمر رأسه بعمامة .