ومفاعيل وكذلك : كل ما حذف سابغه ، على التشبيه *!بكفة القمي التي تكون في طرف ذيله ، فبيت الأول :
% لن يزال قومنا مخصبين % سالمين ما اتقوا واستقاموا % % وبيت الثاني :
% دعاني إلى سعادا % % دواعي هوى سعادا % % قال ابن سيده : هذا قول أبي إسحاق ، والمكفوف في علل العروض مفاعيل كان أصله مفاعيلن فلما ذهبت النون قال الخليل : هو *!مكفوف . وذو *!الكفين : صنم كان لدوس قال ابن دريد : وقال ابن الكلبي : ثم لمنهب بن دوس ، فلما أسلموا بعث النبي صلى الله عليه وسلم الطفيل بن عمر و الدوسي فحرقه ، وهو الذي يقول : يا ذا *!الكفين لست من عبادكا ميلادنا أكبر من ميلادكا إني حشوت النار في فؤادكا وإنما خفف الفاء لضرورة الشعر ، كما صرح به السهيلي في الروض . وذو الكفين : سيف أنمار ابن حلف قالت أخت أنمار :
% إضرب بذي الكفين مستقبلا % واعلم بأني لك في المأتم % وذو الكفين : سيف عبد الله بن أصرم بن عمرو بن شعيثة ، وكان وفد على كسرى فسلحه بسيفين أحدهما هذا ، والآخر أسطام فشهد يزيد بن عبد الله حرب الجمل مع عائشة رضي الله )
عنها ، فجعل يضرب بالسيفين ، ويقول :