قال الأزهري ونفس عارفة ، بالهاء مثله ، قال عنترة :

% فصبرت عارفة لذلك حرة % ترسو إذا نفس الجبان تطلع % يقول : حبست نفسا عارفة ، أي : صابرة . والعوارف : النوق الصبر ، وأنشد ابن بري لمزاحم العقيلي :

% وقفت بها حتى تعالت بي الضحى % % ومل الوقوف المبريات العوارف % المبريات : التي في أنوفها البرة . والعرف ، بضمتين : الجود ، لغة في العرف بالضم ، قال الشاعر :

% إن ابن زيد لا زال مستعملا % بالخير يفشي في مصره العرفا % % والمعروف : الجود إذا كان باقتصاد ، وبه فسر ابن سيده ما أنشده ثعلب : )

% وما خير معروف الفتى في شبابه % % إذا لم يزيده الشيب حين يشيب % والمعروف : النصح ، وحسن الصحبة مع الأهل وغيرهم من الناس ، وهو من الصفات الغالبة .

ويقال للرجل إذا ولى عنك بوده : قد هاجت معارف فلان ، وهي ما كنت تعرفه من ضنه بك ، ومعنى هاجت : يبست ، كما يهيج النبات إذا يبس . والتعريف : التطييب والتزيين ، وبه فسر قوله تعالى : ويدخلهم الجنة عرفها لهم أي : طيبها ، قال الأزهري : هذا قول بعض أئمة اللغة ، يقال : طعام معرف : أي مطيب ، وقال الفراء : معناه يعرفون منازلهم حتى يكون أحدهم أعرف بمنزله في الجنة