وزعموا أنه سمي خلافا ، لأن السيل يجيء به سبيا ، فينبت من خلاف أصله ، قاله أبو حنيفة ، وهذا ليس بقوي ، قال الجوهري : وموضعه مخلفة . قال : وأما قول الراجز : يحمل في سحق من الخفاف تواديا سوين من خلاف )

فإنما يريد من شجر مختلف ، وليس يعني الشجرة التي يقال لها : الخلاف لأن ذلك لا يكاد أن يكون في البادية . ورجل خليفة ، كبطيخة : مخالف ذو خلفة ، قاله ابن عباد . رجل خلفنة ، كربحلة ، كما في المحيط ، وخلفناة ، كما في اللسان ، عن اللحياني ، ونونهما زائدة ، وهما للمذكر والمؤنث والجمع ، يقال : هذا رجل خلفناة وخلفنة ، وامرأة خلفناة وخلفنة ، والقوم خلفناة وخلفنة قأله اللحياني ، ونقل عن بعضهم في الجمع : خلفنات في الذكور والإناث : أي مخالف ، كثير الخلاف ، وفي خلقه خلفنة ، كدرفسة ، وهذه عن الجوهري ، وخلفناة أيضا ، كما في المحكم ، ونونهما زائدة أيضا ، كذا خالف ، وخالفة ، وخلفة ، وخلفة ، بالكسر والضم : أي خلاف ، وقد تقدم عن ابن بزرج أن الخلفة في العبد ، بالضم ، هو الحمق والعته ، وعن غيره : الفساد ، وبين خلفة وخلقة جناس تصحيف . المخلفة ، كمرحلة : الطريق ، في سهل كان أو جبل ، ومنه قول أبي ذؤيب :

% تؤمل أن تلاقي أم وهب % بمخلفة إذا اجتمعت ثقيف % مخلفة بني فلان : المنزل .